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韦提希：见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼；一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身...
不详
|五明研究|
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1月第1版第1次印刷。
19. 王松溪《释迦牟尼的教育思想》，高雄：复文图书出版社，中华民国71年7月初版。
20. 王青《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，北京：中国社会科学出版社，...
粘凯蒂
|五明研究|
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的“四月初八”，就是指的佛祖释迦牟尼的诞生日，亦称为佛诞节。这一天佛教徒要举行盛大的活动，纪念这位伟大的人物。中国举行佛诞活动在何时开始，还不十分清楚，但是至少在北朝时已经有了。史载洛阳城内：“四月初...
黄心川
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很大的工作量。
特殊情况之三，本书不是一次完成，前后写了两稿。从1935年旧十一月十三日弘一法师致信高文显要他编辑韩偓传起，至1936年释迦牟尼成道日即旧十二月初八日完成第一稿，[31]耗时一年...
徐正纶
|五明研究|
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释迦牟尼。
师：太狭碍！再解释大些。
生：佛指的是－觉悟的圣者。
师：太粗糙！再解释细些。
生：佛指的是－了解宇宙人生的觉者。
师：太空洞！再解释明些。
生：佛指的是－...
释达观
|五明研究|
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，还是他人代撰，都不可能将法显称“佛”，因“佛”在《法显传》中是指释迦牟尼等佛教先祖，有特定含义，一般佛教僧众是不能称“佛”的。
（四）《法显记》亦非《法显传》、《佛国记》。宋《太平御览》卷...
郭鹏
|五明研究|
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续三）
注释
①定光：《摩诃般若波罗蜜经·叹品》：「我昔於然灯佛时，花严城内四衢道头见佛闻法，……是时然灯佛记我当来世过一阿僧祇劫当作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。」《增一阿含》卷十一：「尔时，定光如来观察梵志心中所念，便告梵志曰：汝将来世当作释迦文佛如来至真等正觉。」然灯佛即定光佛。
②弥勒受莂於释迦：《摩诃般若...
不详
|五明研究|
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大乘佛教之精神，实建立于舍己利人的菩提心中。为人解脱，就是自己获得最大的解脱。释迦牟尼前生舍自身肉供他人食，实舍身救人的大榜样。中国佛教，本来就是大乘，然而世人诋毁其为消极厌世，认为佛教由印度初来中国...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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神不灭论，用慧远的话来说，就是“形尽神不灭。”佛教宣传果报轮回，庄子有薪尽火传（见《人间世》），二者并不完全相同，慧远却把它等同起来。本来因果轮回之说，是佛教的基本观点，释迦牟尼的十二因缘，讲的就是...
不详
|五明研究|
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音译，意为“尊者”。据藏文史籍记载，此像系释迦牟尼十二岁等身量鎏金铜像，为古印度工巧天毗首羯摩（Bi-shwa-karma）所造。[24]此佛像系文成公主于公元641年与吐蕃赞普松赞干布和亲时携入拉萨，...
陈楠
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